ΣΕΛΙΔΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΑ ΜΕΣΑ

Κατεβάστε εδώ  πλάνο μαθήματος για έλεγχο της εγκυρότητας των ειδήσεων. Διαθέσιμο και στα Ελληνικά.

Now more than ever, we cannot take news media at face value – we need tools to read media critically , strategies to discern how information works. This is what inspired The Listening Post’s project: Media Theorised. We’ve taken key works of five thinkers from around the world – theorists located in the space between the cosmopolitan centre and the 'global south'. Roland Barthes , French philosopher; Noam Chomsky , American linguist and political activist; Stuart Hall , Jamaican-British cultural historian; Marshall McLuhan , Canadian academic; Edward Said , Palestinian-American literary historian. As Roland Barthes would have put it: these are writers who have taught us how to ‘read against the grain’. Working with journalists, artists and political activists from Africa, Latin America, Asia, the United States and Europe, we have created five videos supplemented by essays to introduce you to these media theorists and to help you apply some of their critical tools in you...

Μία από τις σπάνιες περιπτώσεις παρουσίας του Λεν Μάστερμαν , πρωτοπόρου της Εκπαίδευσης στα Μέσα στη Μεγάλη Βρετανία, στο διαδίκτυο. Στα είκοσι δύο λεπτά της συνέντευξης διατυπώνει, εν συντομία, ορισμένες από τις πυρηνικές του θέσεις σχετικά με τη διδασκαλία των Μέσων.  Επιλεγμένα αποσπάσματα από τη συνέντευξη: Χρειάζεται να εντάξουμε τα Μέσα στη διδασκαλία, ώστε να ενεργοποιήσουμε τους μαθητές για να διδάξουμε πάνω-κάτω τα ίδια θέματα με τα φιλολογικά μαθήματα. Γιατί τα παιδιά που δεν τα καταφέρνουν στην έντυπη διδασκαλία να στερούνται ευκαιριών να συζητάνε ιδέες, εικόνες, κοινωνικά θέματα; Εάν θέλει κανείς να μιλήσει με τα παιδιά στο επίπεδο που ενδιαφέρει αυτά και να τα αφήσει να συζητήσουν θέματα που πραγματικά τα ενδιαφέρουν και είναι συνδεδεμένα με τις ζωές τους τότε χρειάζεται να ανοίξει συζήτηση για την τηλεόραση. Η μελέτη του βιβλίου «Μυθολογίες» του Ρολάν Μπαρτ ήταν καθοριστική για τη σκέψη μου. Είναι πολύ σημαντικό να δούμε την τηλεόραση ...

Τρεις παραγωγές του EAVI (European Association for Viewer's Interests) σχετικά με το τι σημαίνει μιντιακή εγγραμματοσύνη (media literacy).

Η ομιλία μου στην επιστημονική ημερίδα « Επικοινωνία και Εκπαίδευση » που διοργάνωσε η Ανεξάρτητη Κίνηση Δασκάλων και Νηπιαγωγών ( Α.Κί.ΔΑ ) το Σάββατο, 19 Μαρτίου 2016 στη Λάρνακα. " Κατ’ αρχήν θα ήθελα να ευχαριστήσω την Α.Κί.ΔΑ για την πρόσκληση και να τους συγχαρώ για την επιλογή του θέματος. Είναι πλέον σαφές ότι η επιμόρφωση εκπαιδευτικών και παιδιών στην επικοινωνία και στα Μέσα είναι επείγουσα προτεραιότητα. Ελπίζω ότι η ημερίδα θα σηματοδοτήσει την αρχή δημόσιας συζήτησης για εισαγωγή του γραμματισμού στα Μέσα στα σχολεία μας.  Όσον αφορά την παρουσίαση πρώτα θα περιγραφεί εν συντομία το θεωρητικό πλαίσιο της εκπαίδευσης στα Μέσα και μετά θα αναφερθεί η εικόνα στον διεθνή χώρο για να καταλήξουμε στην Κύπρο. Η παρουσία μας εδώ ίσως συνδέεται με μια αθώα περιέργεια να κατανοήσουμε την επικαιρότητα, αυτό που διαδραματίζεται γύρω μας. Πώς είναι λοιπόν ο κόσμος μας σήμερα; Σίγουρα δεν είναι ο ίδιος όπως πριν 10 χρόνια. Δεν είναι καν ο ίδιος όπως την προηγούμεν...

Μερικές κρίσιμες επισημάνσεις από την Μπετίνα Ντάβου για τον πολυπληροφοριακό κόσμο που ζούμε: «Κάθε μέρα καταγράφονται 20 εκατομμύρια λέξεις σε κείμενα που περιέχουν νέες τεχνικές πληροφορίες, τις οποίες για να επεξεργαστεί ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης θα χρειαζόταν έξι εβδομάδων οκτάωρο ημερήσιο διάβασμα με ταχύτητα 1000 λέξεων το λεπτό. Αλλά στο μεταξύ (και εφ’ όσον νέες πληροφορίες παράγονται συνεχώς) θα έχει δημιουργήσει νέο έλλειμμα πληροφόρησης, αντίστοιχο μιας πενταετίας και πάνω». R. Abbot, The World as Information, 1999. «Η έκρηξη της γνώσης των τελευταίων περίπου τριάντα χρόνων, μικρή μόνον σχέση έχει με τη γνώση αυτή καθαυτή. Σχετίζεται κυρίως με τη γνώση ως εμπόρευμα που παράγεται από τη «βιομηχανία της γνώσης». Και όπως κάθε άλλη μορφή βιομηχανικής παραγωγής […] σήμερα, η κυριότερη παρενέργεια είναι η ρύπανση: η ρύπανση του νου». A. Wilden, System and Structure, 1980. Παρά τις πάρα πολλές ευκαιρίες που μας δίνουν οι νέες τεχνολογίες, η Μπετίνα Ντάβου ...

Παρουσίαση της Σοφίας Παπαδημητρίου για τις δράσεις οπτικοακουστικής παιδείας στην Ελλάδα. Περισσότερα: Εκπαιδευτική τηλεόραση:  http://www.edutv.gr/  Πλατφόρμα νεανικής δημιουργίας:  http://i-create.gr/ Φωτόδεντρο:  http://photodentro.edu.gr/ MEDEAnet: http://www.medeanet.eu/ &  http://www.medea-awards.com Blog: http://blogs.sch.gr/dertv Twitter: EduTV_Greece Facebook: Educational Television - Greece You Tube Channel: Educational TV Greece

Dan Gillmor : Γιατί πρέπει να ενδιαφερόμαστε για το γραμματισμό στα Μέσα; Renee Hobbs : Ο πρώτος λόγος είναι διότι ο γραμματισμός στα Μέσα αποτελεί τη διεύρυνση του παραδοσιακού γραμματισμού. Ο γραμματισμός όπως τον ορίζουμε είναι ο διαμοιρασμός νοημάτων μέσω συμβολικών εκφράσεων. Η θεμελιώδης φύση του ανθρώπου είναι να μοιράζεται νοήματα μέσα από σύμβολα. Ο γραμματισμός στα Μέσα είναι απλά η διεύρυνση αυτής της βαθιάς ανθρώπινης διαδικασίας, του να μαθαίνεις να μοιράζεσαι νοήματα χρησιμοποιώντας σύμβολα. Και είναι  μέσω αυτής της διαδικασίας που κερδίζει κανείς κοινωνική δύναμη και επιρροή. Ο γραμματισμός στα Μέσα είναι σημαντικός επειδή μας δίνει εργαλεία να πετύχουμε τους κοινωνικούς και πολιτικούς μας σκοπούς. Ένας άλλος λόγος έχει να κάνει με τις προκλήσεις και τα ρίσκα του να ζεις σε μιντιακή και ψηφιακή κοινωνία της αφθονίας. Και ο τρίτος λόγος για τον οποίο ο γραμματισμός στα Μέσα θεωρείται βασική δεξιότητας ζωής αφορά τις σκέψεις που κάνουμε για το ποιο θα...

Πρέπει να σκεφτούμε πιο βαθιά ανάμεσα στα διαδικτυακά ρίσκα και στις διαδικτυακές δυνατότητες, επειδή το μόνο που σχεδόν ακούγεται είναι οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζουν τα παιδιά χωρίς να δίνουμε αρκετή προτεραιότητα στην ανάπτυξη των πλεονεκτημάτων. Οι κοινωνίες πάντα ανησυχούσαν μπροστά σε κάθε τεχνολογική επανάσταση. Από την εφεύρεση της γραφής, στην τυπογραφία, στην τηλεόραση κ.λπ. Το διαδίκτυο, όμως, δεν είναι η πηγή της ανθρώπινης μιζέριας. Οι άνθρωποι είναι. Η γραμμή ανάμεσα στις διαδικτυακές δυνατότητες και στα ρίσκα είναι δυσδιάκριτη. Όσο περισσότερες οι ευκαιρίες τόσο περισσότερα τα ρίσκα. Συνεπώς, αν περιορίζουμε το τι κάνουν τα παιδιά στο διαδίκτυο με στόχο να μειώσουμε τα ρίσκα, θα περιορίζουμε ταυτόχρονα και τις ευκαιρίες, συμπεριλαμβανομένων και των ευκαιριών ανάπτυξης ανθεκτικότητας Το διαδίκτυο είναι εδώ για να μείνει και γι’ αυτό πρέπει να σκεφτόμαστε τρόπους για καλύτερη ασφάλεια και λιγότερα ρίσκα. Αλλά, επίσης, χρειάζεται περισσότερη προσπάθεια και...

Ένας από τους πιο λαμπρούς και συνάμα αισιόδοξους θεωρητικούς των νέων μέσων είναι ο Henry Jenkins . Ο Jenkins πιστεύει ότι το μέλλον θα είναι ένα συναρπαστικό μέρος, όπου η αλλαγή θα είναι πιθανή. Θεωρεί τον εαυτό του critical utopian , στο βαθμό που φαντάζεται ένα καλύτερο μέλλον και μ’ αυτό κρίνει το παρόν. Γνωρίζει για ποιο σκοπό αγωνίζεται και ως εκ τούτου εναντίον ποιων. Είναι αισιόδοξος ότι είναι εφικτό να κερδηθεί ο αγώνας για μια πιο δημοκρατική κοινωνία, στην οποία όλοι θα έχουν την ευκαιρία να συμμετέχουν στους σημαντικούς διαλόγους που αφορούν την κοινωνία. Κοιτάζοντας πίσω, στο παρόν, παρατηρεί τι μας σταματά, ποια εμπόδια έχουμε να ξεπεράσουμε με στόχο να φθάσουμε εδώ στο μέλλον. Το μέλλον είναι κάτι το οποίο κτίζεις, κάτι για το οποίο δουλεύεις να επιτύχεις, παρά κάτι φανταστικό ή τρομακτικό που με μαγικό τρόπο θα συμβεί ούτως ή άλλως. Η αισιοδοξία οδηγεί στην αυταρέσκεια. Ο σκεπτικισμός οδηγεί στον κυνισμό. Στη μέση υπάρχει ο critical utopian , που χρησιμοποιεί...

Ομιλία του Henry Jenkins για τη συμμετοχική κουλτούρα όπως διαμορφώνεται από τα Νέα Μέσα. Όπως υποστηρίζει η συμμετοχική κουλτούρα έχει, σε γενικές γραμμές, τα εξής χαρακτηριστικά: Ενασχόληση με τα κοινά με σχετικά λίγα εμπόδια  Μεγάλη υποστήριξη στο διαμοιρασμό ιδεών/περιεχομένων Ευκαιρίες μη τυπικής καθοδήγησης  Αίσθηση ότι η συμβολή του καθενός έχει αξία Ενδιαφέρον για τις απόψεις των άλλων  Ο Henry Jenkins ολοκληρώνει την παρουσία με το ερώτημα/προβληματισμό ότι αφού τα Νέα Μέσα διευκολύνουν τη δημόσια συμμετοχή γιατί απαγορεύονται στα σχολεία (π.χ. YouTube, Facebook κ.λπ.); Δεν θα έπρεπε να ήταν το ζητούμενο;

Ομιλία του σημαντικού θεωρητικού των Μέσων David Buckingham στο Goethe University Frankfurt στις 23 Νοεμβρίου 2011 με θέμα " Media Literacy and Media Education in the Age of ‘Media 2.0’: A Critical View " David Buckingham "Media Literacy and Media Education in the Age of ‘Media 2.0’: A Critical View" from Imme Klages on Vimeo . Ο David Buckingham δεν ισχυρίζεται ότι οι τεχνολογίες Web2.0 δεν επιφέρουν ένα είδος επανάστασης, αλλά ότι περιβάλλονται με υπερβολές και υπεραισιόδοξες υποσχέσεις. Σκοπός της παρουσίασης είναι υποβληθεί αυτή η λαμπερή ρητορική σε κριτική. Υπάρχει μεγάλη παράδοση στην Αγγλία σχετικά με την Εκπαίδευση στα Μέσα. Από τη δεκαετία του 1930 ξεκίνησε να αναπτύσσεται ένας διάλογος γύρω από το θέμα. Οι δύο πυλώνες που σχηματίστηκαν ιστορικά αφορούσαν μιαν αμυντική στάση απέναντι στα Μέσα, στο βαθμό που τα ΜΜΕ θεωρούνταν επιβλαβή για τα παιδιά και την «υψηλή» κουλτούρα των σχολείων κι από την άλλη μια πεποίθηση εκδημοκρατισμού ,...